هناك إسراف من بعض النساء في لبس الذهب , مع أن لبسه حلال , فما حكم الزكاة في الذهب ؟

سئل سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز

هناك إسراف من بعض النساء في لبس الذهب , مع أن لبسه حلال , فما حكم الزكاة في الذهب ؟

الجواب : الذهب والحرير قد أحلا للإناث دون الرجال , كما ثبت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم : (( أحل الذهب والحرير لإناث
أمتي , وحرم على ذكورها )) أخرجه أحمد والنسائي والترمذي وصححه من حديث
أبي موسى الأشعري رضي الله عنه واختلف العلماء في الزكاة هل تجب في الحلي
أم لا ؟ فذهب بعض العلماء في الزكاة إلى أنها لا تجب في الحلي الذي تلبسه
المرأة وتعيره وقال آخرون إنها
تجب , وهذا هو الصواب . أي وجوب الزكاة فيه إذا بلغ النصاب وحال عليه
الحول لعموم الأدلة . والنصاب عشرون مثقالا من الذهب , ومائة وأربعون
مثقالا من الفضة فإذا بلغ الحلي من الذهب من القلائد أو الأسورة أو نحوها
عشرون مثقالا وجبت فيه الزكاة , والعشرون مثقالا تعادل أحد عشر جنيها ونصفا
من الجنيهات السعودية ومقداره بالجرام 92 جراما , فإذا بلغ الحلي من الذهب
هذا المقدار 92 جراما أحد عشر جنيها ونصفا فإنه
الزكاة والزكاة ربع العشر من كل ألف خمسة وعشرون كل حول . وقد ثبت عن رسول
الله صلى الله عليه وسلم أن امرأة دخلت عليه وفي يد ابنتها مسكتان من ذهب
فقال : (( أتعطين زكاة هذا )) قالت :لا , فقال : (( أيسرك أن يسورك الله
بهما يوم القيامة سوارين من نار ؟ )) قال الراوي وهو عبد الله ابن عمرو بن
العاص رضي الله عنهما : فخلعتها فألقتهما إلى النبي صلى الله عليه وسلم
وقالت : هما لله ولرسوله . رواه أبو داود والنسائي بإسناد صحيح وقالت أم
سلمة رضي الله عنها , وكانت تلبس أوضاحا من ذهب , وأكنز هذا يا رسول الله ؟
قال عليه الصلاة والسلام : (( ما بلغ أن تؤدي زكاته فزكي فليس بكنز ))
رواه أبو داود والدار قطني وصححه الحاكم واخرج أبو داود من حديث عائشة رضي
الله عنها بسند صحيح قالت : دخل على رسول الله صلى الله عليه وسلم وفي يدي
فتحات من ورق فقال : (( ما هذا يا عائشة ؟ )) فقالت صنعتهن أتزين لك يا
رسول الله قال : (( أتؤدين زكاتهن ))؟ فقالت : لا أو ما شاء الله قال : ((
هو حسبك من النار )) وقد صححه الحاكم كما ذكر ذلك الحافظ ابن رجب في بلوغ
المرام , والمراد بالورق : الفضة فدل ذلك على أن الذي لا يزكي هو كنز يعذب
به صاحبه يوم القيامة والعياذ بالله